丰坊

丰坊，浙江承宣布政使司宁波府鄞县人。字存礼，一字人叔，晚更名道生，更字人翁，别号南禺外史。明代嘉靖二年（1523年）进士。任南京吏部主事，谪通州同知，免归。后屡以上言邀官，终不得起用，郁郁病卒。博学工文，性狂诞，滑稽玩世。然高才博学，下笔数千言立就，易说认为孔子授《易》于商瞿，《文言》诸传凡“何谓也”皆为商瞿的问辞。“子曰”以下皆为商瞿录孔子的答辞，以周公爻辞谓之易系。其论筮法则以彖专为卜，系专为筮，大抵无据。论太极图说，谓朱熹得之葛长庚，托名周敦颐，尤为诬说。通书法、嗜收藏，家有万卷楼，藏书数万卷。着有《易辩》、《古书世学》、《十三经训诂》、《万卷楼遗集》。

艺术风格
丰坊，博学工文，尤精书法，善用枯笔，腕力强劲，但风韵稍乏。
生平经历
丰坊，明朝书法家、篆刻家，藏书家，玩世不恭，不拘法理，性情孤僻。1519年杭州乡试，以第一名的成绩考中举人，然而在会试中表现一般，仅排在二甲第三十二名。嘉靖二年（1523年），进士及第。他的父亲丰熙曾是南京翰林院学士，后来由于参与”大礼议“事件，遭受廷杖并流放，这次事件也牵涉到了丰坊，他被贬为南京吏部考功主事，接着又降为通州同知。1529年被罢官。他在家赋闲多年以后，仍然十分渴望做官，于是想诣阙上书，期待着这次上书能够使自己再回到官场做官。回到北京后，他向世宗朱厚熜递交了一份奏折（1538年7月）。在这份奏折中他提出两个方案，都是为了高度赞扬世宗已经去世的父亲。一个方案是修建明堂，在这里，似乎世宗的父亲朱佑沅可以在其中和天上的神仙一起宴饮；第二个方案是将世宗的父亲谥号改为睿宗。世宗见到两个方案很高兴，在10月3日采纳了第二个方案，而第一个方案由于遭到其他大臣的反对，不得不放弃。丰坊不仅没有复官，而且他的上书也引来众人的厌恶，批评他没有他父亲那样具有大无畏的立场，这让他觉得周围的人都疏远他，不欢迎他。第二年，他给世宗写了一首诗，题为《卿云雅诗》，世宗没有给予他奖励任命，而是把诗放到史官存档。丰坊心灰意冷，回到家中，抑郁而终。
史料记载
子坊，字存礼。举乡试第一。嘉靖二年成进士。出为南京吏部考功主事。寻谪通州同知。免归。坊博学工文，兼通书法，而性狂诞。熙既卒，家居贫乏，思效张璁、夏言片言取通显。十七年诣阙上书，言建明堂事，又言宜加献皇帝庙号称宗，从配上帝，世宗大悦。未几，进号睿宗，配飨玄极殿。其议盖自坊始，人咸恶坊畔父云。明年复进《卿云雅诗》一章，诏付史馆。待命久之，竟无所进擢，归家悒悒以卒。晚岁改名道生。别为《十三经训诂》，类多穿凿语。或谓世所传《子贡诗传》，亦坊伪纂也。

人物关系
父亲：丰熙，官至翰林学士。

艺术成就
丰氏原为鄞县大姓，历代为官，代出闻人。丰坊自己博学工文，尤精书法，家有万卷楼，藏书数万卷，负郭田千余亩，尽鬻以购法书名贴，又常夜以继日，心摹手追，故书学极博，五体并能，晚年更是潦倒於书淫墨癖之中。黄宗羲《丰南禺别传》曾对他有很形象的描写："读书注目而视，瞳子尝堕眶外半寸，人有出其左右，不知也。"丰坊不善治家理财，故后来家财丧失殆尽，其万卷楼藏书中的宋椠和写本，为门生辈窃去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已无多。丰坊原与天一阁范钦交往颇深，早时范钦曾从万卷楼抄书，丰坊亦曾为范钦作《藏书记》，故万卷楼劫余之书尽售与天一阁，也就是顺理成章之事了。
出身藏书世家，极喜藏书，其家藏书起自北宋。宋南渡后，历元迄明，代有闻人，收藏愈富。建书楼“万卷楼”，如《千字文》、《孝经》、《龙瑞宫记》和许多宋元刻本、抄本、碑帖，乃海内墨宝。有良田千余亩，典卖以购法书、名帖、古籍，藏古碑刻较多，人称“书淫”、“墨癖”。在藏书史上留下"恶名"的是因为他曾伪造了不少"古书"。如《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本，丰坊谬称是其祖先清敏公於北宋间得之於秘府；又有朝鲜《尚书》、日本《尚书》，谎说是其曾祖丰庆得之於驿馆。吴焯《绣谷亭薰习录》评说："其着述未免欺人，其翰墨洵可传世也。"全祖望《天一阁藏书记》则讥为"贻笑儒林，欺罔后学"。曾与范钦有深厚交情，曾为范氏“天一阁”作有《藏书记》。所聚有数万卷图书。其中有诸多的版本是范钦所没有收藏的，两家互相抄录，晚年得病后，无法照管图书，所藏宋版书与珍贵抄本，为其门生之辈及邻里窃去者几乎十之有六，余存无几。其后又遭火灾，剩余部分卖给范钦“天一阁”。其中有着名的碑帖如智永的《千字文》、王羲之《兰亭序》等。藏书印有“天官考功大夫印”、“碧玉堂下吏”、“丰氏人季”、“丰氏人叔”、“文王孙子”、“丰氏存叔”、“南禺外史”、“四明”、“土木形骸仙风道骨”、“发解出身”、“笔研精良人生一乐”、“清敏公家”等。藏书家黄宗羲作有《丰南禺别传》。 [3] 就现代心理学观点而言，丰坊恃才傲物却怀才不遇，以至於滑稽玩世，徜徉自恣，目空古今，再加上"晚得心疾"，故就难免会故意做出一些自以为骇世惊俗的事来。不幸晚年穷困潦倒，贫病交加，乃至寄居萧寺，客死僧舍，令人叹惜。
善于书法理论，“五体并能”，有“书学渊博”之称；亦善于临摹前代书法，几乎可以乱真。书法最擅草书，腕力极健。草书《砥柱行》是他最具代表性的书法作品。工于篆刻，自成一家。

作品集
《砥柱行》：草书作品。
《逍遥游》：嘉靖年间为友人所书，楷中带草，风骨绝俗。
《草书七绝》：为扇面草书作品。
《自书诗》：作于明嘉靖二十六年（1547年），时56岁。

著作
著有《藏书记》，丰坊在中国藏书史上以造伪出名。他借着家多宋元抄本、自己为大书法家的优势，曾伪造了不少”古书“，如《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本。

评价
嘉靖二年（一五二三）进士，除礼部主事。为人逸出法纪外，而书学极博，五体并能。诸家自魏、晋及明靡不兼通规矩，尽从手出。工于执笔，以故其书大有腕力。唯喜用枯笔，稍乏风韵。尤擅草书。故宫博物院有其嘉靖二十一年（一五四二）草书诗卷。嘉靖四十一年（一五六二）书古诗十九首卷。家藏古碑刻甚富，临摹乱真，为人撰定法书，以真易赝、不可穷诘。工篆刻，善画山水，不师古人，自成一家，兼写花卉。
评其伪造古书：“其着述未免欺人，其翰墨洵可传世也。”——吴焯《绣谷亭薰习录》
评其伪造古书：“贻笑儒林，欺罔后学。”——全祖望《天一阁藏书记》
评其嗜书：“读书注目而视，瞳子尝堕眶外半寸，人有出其左右，不知也。”——黄宗羲《丰南禺别传》