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先天而天弗违,后天而奉天时
先天而天弗违,后天而奉天时。语出《周易•乾•文言》:“先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎。”意为;先于天时而天不违背人意,后于天而人
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妻财爻持世
妻财爻持世。指世爻为妻财。妻为内助,财为财神,财为养命之源,不可没有。财爻持世主财荣,若遇子孙爻明暗动生之,更是身强财旺,利求官问讼,但不利文书,克父母。
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# 持世
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子孙爻持世
子孙爻持世。指世爻为子孙。子孙为福神,故无忧无虑,飞灾横祸化为尘,但子孙又为剥官制鬼之神,克制官鬼,所以不利求名求官。
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# 持世
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时乘六龙以御天
时乘六龙以御天,语出《周易•乾•彖》:“六位时成,时乘六龙以御天。”“时”为因时,“乘”为驾,引义为运用,“六龙”即乾卦飞、潜、跃等六龙;“御”为驾御。
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后天八卦方位图
后天八卦方位图,亦称“文王八卦方位图”。北宋邵雍后天学图式。图见朱熹《周易本义》。本于《周易•说卦》:“帝出乎震”一节。邵雍《观物外篇》:“起震终艮一节,明文
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# 后天八卦
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后天六十四卦方位图
后天六十四卦方位图,清江水所定图式。其《河洛精蕴》认为:“后天六十四卦虽本先天,其方位当归后天,故图之。既济、未济下经之终也,位于北与南;咸、恒下经之始也,位
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归藏易
归藏易:三易之一。“归藏”义为归纳、收藏。郑玄《周礼》注:“归藏者。万物莫不归而藏于其中。”后世有人以为《归藏》不是易:“连山、归藏非易也。
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# 归藏
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父母爻持世
父母爻持世。指世丈为父母。父母为辛苦之神,主劳碌奔波,婚难嗣乏。如卦中财旺官动生之,利文途赴试;财动克世,必无贤妇,而释不长。
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# 持世
# 父母爻
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兄弟爻变化
兄弟爻变化。指动爻兄弟与变爻所属六亲的关系。兄弟动化退神,无所忌; 化父母为回头生,克妻财;化妻财,求财不遂意;化官鬼为化回头克,凶灾之象;化子孙,事事如意。
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归藏易卦序
归藏易卦序,《归藏》八卦、六十四卦次序,其特点是以坤为首,因《归藏》已佚,后世说法不一。《汉魏丛书》载《古三坟•气坟》、有《归藏易爻卦八宫分宫取象歌》,一般认
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# 归藏易
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