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太极图说,北宋周敦颐为其《太极图》写的说明,全文二百四十九字。将道教修炼之图改为天地万物生成图式。认为太极是宇宙的本体;原始、绝对的大极能产生有形有象的二气、五行;阴阳二气和水火木金上五行的相互作用则构成人和万事万物;五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。太极又称为无极;无极是指太极的无形无象、无边无限,以及万物产生以后的变化无穷;在宇宙万物中突出人的价值和作用,“惟人也,得其秀而最灵。”在人群里,又突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主峥,立人极焉。”《太极图说》首句“无极而太极”,据朱熹《记濂溪传》中说,当时《宋史》中的《周敦颐传》引作“自无极而太极”,朱熹认为不应有“自”、“为”二字。清代毛奇龄则认为《宋史》所载是正确的。朱熹作《太极图说解》加以发挥,遂成为程朱理学的理论基础,对后世影响很大。其版本很多:朱熹《近思录》;明人所编《周元公集》、《周子全书》;清初张伯行所编《周濂溪集》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入,另有清刻单行本《太极图集解》。
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