元包易

　　元包易，指后周卫元嵩《元包经》之易学。其卦序为坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八。太阴第一：坤、复、临、秦、大壮，夬、需、比；太阴第二：乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有；少阴第三：兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹；少阳第四：艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐；仲阴第五：离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人；仲阳第六：坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师；孟阴第七：巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊；孟阳第八：震、豫、解、恒、升、井、大过、随。近人伍剑禅认为：“归藏之八经卦，即黄帝之中天归藏易也。其六十四卦次序见《京房易传》及《元包经》，所传之八宫卦序，而以元包首坤为主，夫元包者，归藏易也，所主在卦，故独衍卦变，不言爻变，而爻变自在其中。每宫八卦，八八六十四卦，而卦之象数备矣。其运蓍衍策，以五行为用，而揲数归奇，又以五易之周期及会终数合，盖易体天而包用地，天主其变，地主其藏。”今有人称“元包易”为“中天归藏易”。认为本于地法的晷景而来。涉及古天文的归魂、游魂说。日光中的阴形为魂，月光中的阴影为魄，古用圭表于冬夏至测日影长短而定节气，在春秋分观月影高卑以验宿度。因魂之用大，故论归、游魂。游魂、归魂为南北回归线。其游、归魂各八卦，皆合有坎离日月之象数在内，而与天文历数相合。魂为晷景。游移南北，六变为游魂，复应其初；七变为归魂，卦体复于下，符合六日七分法。又可据每卦爻位推移，测验气候，而知有四时、八节、二十四气之变化。因以冬夏至晷景进退变化的太阳历所记之数与朔望月的阴历所记之数相差约两个月，故以增加时日、增加卦数使二者等齐。于坤六卦后增加需、比，乾六卦后增加晋、大有。以为游魂卦、归魂卦每卦各十五日，四卦得两个月数。其四孟仲季月卦之游魂、归魂，与游归之日月前后历数相同。可纳入十二辟卦中，以大有、需为在天之象，晋、比为入地之象。各卦互相游附为游魂，各自归戴为归魂，体现了《归藏》意旨。