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太极
太极。中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“大极”一词，出于《周易·系辞上》。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
阴阳即本体
阴阳即本体。南宋朱熹易学哲学命题，语出《太极图说解》：“〇此所谓无极而太极也，所以动而为阳，静而为阴之本体也。然非有以离乎阴阳也。即阴阳而指其本体，不杂乎阴阳
阴阳是气，五行是质
阴阳是气，五行是质。南宋朱熹的易学命题。语出《朱子语类》卷一：“阴阳是气，五行是质。有这质，所以做得出物事来。”“质”，是指气的凝结状态。
阴阳无始
阴阳无始。易学中的哲学命题。语出北宋程颐《易说•系辞》：“道者，一阴一阳也。动静无端，阴阳无始，非知道者，孰能识之。动静相因而变化。”
阳变阴合
阳变阴合，北宋周敦颐易学命题。语出《太极图说》：“阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。”意为阳气变动，阴气便与之配合。
负阴抱阳
负阴抱阳，阴阳的互根互存。语出《老子》“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《淮南子》：“所谓道者……背阴而抱阳，左柔而右刚，履幽而戴明，变化无常，得一之原，以应无
八卦田
八卦田在杭州五皇山、将台山之间。又称“九宫八卦田”。中阜象太极图，四周的田呈八卦状。相传为南宋皇帝祭先农时亲耕的籍田。
科学派
科学派，近代易学流派。其学术特点为：将现代自然科学结合易理进行研究，或以现代科学比附于易，或借易以阐发自然科学。
理学易
理学易，理学亦称“道学”。为宋明时期以理为基本概念的新儒学。宋儒治经多以阐释义理，兼谈性命为主，故有此称。以儒家伦理思想为核心，揉合佛、道而形成三教归一的特点
先天象数学派
易学流派。其特点为以象数图式解易。北宋邵雍为代表。源于宋初陈抟。陈氏作龙图易，传先天图。据宋元明人记载，陈抟以先天太极图、龙图、无极图传世，邵雍、刘牧、周敦颐
