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先天六十四卦次序
先天六十四卦次序，亦称“伏羲六十四卦次序”。北宋邵雍先天象数易学的重要内容。是对先天八卦的推衍。
后天八卦次序
后天八卦次序，亦称“文王八卦次序”。北宋邵雍后天学重要内容，其次序为：乾一、坤二、震三、巽四、坎五、离六、艮七、兑八。
二二相耦，非覆即变
二二相耦，非覆即变。《周易•序卦》卦序排列的方式。语出唐孔颖达《周易正义•序卦传•序》：“今验六十四卦，二二相耦，非覆即变，彼者，表里视之，遂成两卦，屯、蒙、
帛书六十四卦圆图
帛书六十四卦圆图。今人据帛书本《周易》六十四卦卦序制作。卦名改从今本。图中乾与坤，艮与兑，坎与离，震与巽，以及否与泰，损与咸，既济与未济，恒与益均可以对角线相
元包易卦位
元包易卦位，北周卫元嵩《元包经》八卦方位。后人依据其卦序作方位圆图。坤卦（太阴）在上，乾卦（太阳）在下，离卦（仲阴）在左，坎卦（仲阳）在右，为四正卦。
道不可逆
道不可逆，魏阮籍易学哲学命题。语出《通易论》：“故道不可逆，德不可拂也。”“逆”指违背、背叛，意为《周易》卦序揭示的事物变化的法则和事物一盛一衰相转化的过程，
盛衰有时
盛衰有时，魏阮籍易学哲学命题。语出《通易论》：“自乾以来，施平而明，盛衰有时，刚柔无常，或得或失，一阴一阳。”意为事物发展总是有盛有衰，不断循环变化发展的。
物不可以终通
物不可以终通，语出《周易•序卦》：“物不可以终通，故受之以否。”“否”，闭塞不通。指事物不可能终久通泰，发展到极点就会向其反面转化。所以接若泰是象征“否闭”的
八卦象义说
八卦象义说，语出《周易•说卦》。“雷以动之，风以散之；用以润之，日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。”
今文易
今文易，汉代以施雌、孟喜、梁丘贺、京房为代表的易学。属于今文经学系统，而与“古文易”相对立，属于官方易学，而与“民间易学”相对立。
