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养正则吉
养正则吉，语出《周易•颐•彖》：“颐贞吉，养正则吉也。”“正”，正道。此句犹说养以正道才能获吉。养所涉及的范围很广，天地养育万物，圣人养人，人以自养，养身养德
泰
泰，六十四卦第十一卦，卦画为下乾上坤。“泰”，训通，训交。在《周易》中，凡有交感之象的卦为吉，反之则凶。《序卦》:“履而泰，然后安，故受之以泰。
四象生八卦
四象生八卦，语出《周易•系辞上》，四象再衍生则八卦便形成。《易纬•乾凿度》：“四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。”
成性存存，道义之门
成性存存，道义之门。语出《周易•系辞上》。“性”，本性；“存存”，存而又存。指用《周易》的道理修身养性，而成就仁善的德性；并且不断地涵养蕴存这种德性。
盛德大业
盛德大业，语出《周易•系辞上》：“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德……八卦定吉凶，吉凶生大业。”盛德指德行隆盛，大业指功业弘大，后世有不同理解。
鼓万物不与圣人同忧
鼓万物不与圣人同忧，语出《周易•系辞上》：“鼓万物而不与圣人同忧。”“道”无思无为按自然规律鼓舞推动万物生长，圣人则为济世利民而忧虑，所以“道”不与“圣人”同
与天地相似故不违
与天地相似故不违，语出《周易•系辞上》。“相似”指等同。指《易》是模仿天地万物之理而设，《易》理与天地之理等同，所以它不违背天地阴阳变化的规律。
可大则贤人之业
可大则贤人之业，语出《周易•系辞上》：“可大则贤人之业。”“业”,“谓成于事者。”（朱熹《周易本义•系辞上传》）“谓成于事者。”
心学易
心学易，心学为宋明时期以“心”为宇宙本源的理学学派。南宋陆九渊创立。明王守仁集大成。通称“陆王学派”。与程朱理学相对立。受道家庄子与佛教禅宗影响。
气学易
气学易，气学为北宋张载（横渠）所创的，以“气”为哲学最高范畴的理学学派，通称“关学”、“横渠学派”。其哲学体系建立在易学基础上。以“气”作为哲学思想的最高范畴
