先天而天弗违，后天而奉天时。语出《周易•乾•文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”意为；先于天时而天不违背人意，后于天而人

妻财爻持世。指世爻为妻财。妻为内助，财为财神，财为养命之源，不可没有。财爻持世主财荣，若遇子孙爻明暗动生之，更是身强财旺，利求官问讼，但不利文书，克父母。

子孙爻持世。指世爻为子孙。子孙为福神，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为剥官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。

时乘六龙以御天，语出《周易•乾•彖》：“六位时成，时乘六龙以御天。”“时”为因时，“乘”为驾，引义为运用，“六龙”即乾卦飞、潜、跃等六龙；“御”为驾御。

后天八卦方位图，亦称“文王八卦方位图”。北宋邵雍后天学图式。图见朱熹《周易本义》。本于《周易•说卦》：“帝出乎震”一节。邵雍《观物外篇》：“起震终艮一节，明文

后天六十四卦方位图，清江水所定图式。其《河洛精蕴》认为：“后天六十四卦虽本先天，其方位当归后天，故图之。既济、未济下经之终也，位于北与南；咸、恒下经之始也，位

归藏易：三易之一。“归藏”义为归纳、收藏。郑玄《周礼》注：“归藏者。万物莫不归而藏于其中。”后世有人以为《归藏》不是易：“连山、归藏非易也。

父母爻持世。指世丈为父母。父母为辛苦之神，主劳碌奔波，婚难嗣乏。如卦中财旺官动生之，利文途赴试；财动克世，必无贤妇，而释不长。

兄弟爻变化。指动爻兄弟与变爻所属六亲的关系。兄弟动化退神，无所忌; 化父母为回头生，克妻财；化妻财，求财不遂意；化官鬼为化回头克，凶灾之象；化子孙，事事如意。

归藏易卦序，《归藏》八卦、六十四卦次序，其特点是以坤为首，因《归藏》已佚，后世说法不一。《汉魏丛书》载《古三坟•气坟》、有《归藏易爻卦八宫分宫取象歌》，一般认