往来屈伸只是理

　　往来屈伸只是理，北宋程颐的易学命题。源出《伊川易传》卷三：“此以往来屈信明感应之理。屈则有信，信则有屈，所谓感应也。故日月相推而明生，寒暑相推而岁成，功用由是而成，故曰屈伸相感而利生焉。”屈伸往来，指对立面的相互感应。此语意为屈伸往来的根源在于感应之理，有此理则有屈伸往来之事。屈伸往来之理还表现为对立双方的互相转变即物极必反。如阴阳地位的转化：“阴降于下，必复于上；阳升于上，必复于下，屈伸往来之常理也。”（《伊川易传》卷一）另外在理气关系上，程颐认为具体事物之气经历屈伸往来的运动变化，但屈伸往来之理是不动的。《遗书》卷十五：“屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气，生生之理，自然不息。”程颐强调对立面的互为感应，以对立面相互吸引为往来屈伸变化的根源，具有内因论因素，使其既区别于汉易，又不同于孔疏。