东邻杀牛，不如西邻之禴祭

　　东邻杀牛，不如西邻之禴祭。语出《周易•既济》:“九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”“杀牛”指举行盛大祭祀，《周易注》：“牛，祭之盛者也”；“禴祭”，薄祭（见《萃》六二条）。东邻杀牛献牲，不如西邻的薄祭。意指祭祀得福者不在于祭品丰盛，而在于敬德修善。《象》说：“东邻杀牛，不如西邻之时也，‘实受其福’吉大来也。”说明能适时而祭，就更能切实地承受神灵降予的福泽，吉祥将源源来临。王弼说：“居既济之时而处尊位，物背济矣。将何为焉？其所务者，祭祀而已，祭祀之盛，莫盛情德，故沼沚之毛，苹蘩之菜，可羞于鬼神。故黍稷非馨，明德惟馨。”（《周易注》卷六）郑玄认为：“东邻，谓纣国中也；西邻，谓文王国中也……西邻禴祭，则为豕。言杀牛而凶，不如杀豕受福，喻奢而慢，不如俭而敬也。”（丁寿昌《读易会通》卷八引）潘士藻则强调祭祀应适时才受福。“夫祭，时为大，时苟得矣，则明德声而黍稷可荐，明信昭而沼毛可羞。是以‘东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。’在于合时，不在物丰也。”（清李光地《御纂周易折中》引）朱熹则从时势立说。认为“东阳西阴，言九五居尊而时已过，不如六二之在下而始得时也。”（《周易本义•下经二》）