革物者莫若鼎

　　革物者莫若鼎，语出《周易•序卦》：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”“鼎”义有二，一为烹饪之器。变革事物的性质，没有比化生为熟的鼎的效果更显著的，宋程颐《伊川易传》卷四：“鼎之为用，变腥而为熟，易坚而为柔，水火不可同处也，能使相合为用而不相害，是能革物也。”

　　一说鼎为古代传国的重器，引申为建立王朝，明来知德《易经来注图解》卷十五：“鼎，重器也，庙祭用之。”指变革事物莫过于建立新王朝。晋韩康伯注：“革，去故鼎取新，既以去，故则宜制器立法以治新也，鼎所以和齐生物成新之器也，故取象焉。”（《周易正义》卷九）从卦象取义。鼎，《象》：“木上有火，鼎。君子以正位凝命。”“木上有火”为炊鼎之象，“君子”观此刚应居正位以承天受命。随着时代的发展而不断变革旧事物，鼎立新事物。

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