三易

  “三易”有三种含义:

  1、指“易”的三种含义。东汉郑玄《易赞》、《易论》认为:“易简一也,变易二也,不易三也。”

  2、《连山》、《归藏》、《周易》的合称。《周礼·春官宗伯·太卜》,“掌三易之法,一曰连山,二日归藏,三曰周易。”后人认为三易分别为夏、商、周三代 之易。“伏羲得河图,夏人因之,曰《连山》,黄帝得河图,商人因之,日《归藏》,列山氏得河图,周人因之,曰《周易》。”(《山海经》)“夏曰《连山》, 殷曰《归藏》,周曰《周易》。(郑玄·《易赞》、《易论》)另《礼记·礼运》记孔子话说:“我欲观夏道,是故之杞,不足征也,吾得《夏时》焉。吾欲观殷道,是故之宋,而不足征也,吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义,《夏时》之等。吾是以观之。”有人认为《坤乾》即《归藏》,首坤次乾,反映了殷代重母统即“殷道亲亲”的思想。《周易》首乾次坤,反映了周代重父统,即“周道尊尊”的思想。三易相同之处,其经卦皆八,别卦皆六十四。不同之处是排列次序不同,占法不 同:《连山易》以艮卦为首,《归藏易》以坤卦为首,《周易)以乾卦为首;《连山》、《归藏》以不变为占,《周易》以变者为占。《连山》、《归藏》皆佚;仅 《周易》存世。《汉魏丛书》载《古三坟书》,其山坟、气坟、形坟分别解说三易,历代视为伪作,现代有人认为蚕、茧,蛾的生长变化过程,为“三易”。连山为蚕、归藏为茧,周易为蛾,蚕是易简,即连山;蛹是变易,即归藏;蛾是不易,即周易。“易”(易简)是肯定,“变易”是否定,“不易”是否定之否定,(黎 子耀《周易秘义》)此说甚奇,颇多争议。

  3、伏羲、文王、孔子之易的合称。《四库全书总目提要·子部·术数》解释《三易洞玑》:“其曰三易者,谓伏羲之 易,文王之易,孔子之易也。”一说为天地自然之易、伏羲之易、文王周公之易;一说为天易、圣易、心易。

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