太极图源说

　　太极图源说，关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式，关于数层组合太极图渊源，有多种说法：
　　（1）北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“（周）尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”（《濂溪先生墓志铭》）朱熹持此观点（《周子太极通书后序》）。
　　（2）传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修……穆修以太极图传周敦颐。敦颐传程颢、程颐。”（《宋史•朱震传》）陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”（《陆九渊集•与朱元晦书》）
　　（3）来自佛徒寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”（《记太极图说后》）这个“浮屠”就是寿涯。
　　（4）源自陈抟刻于华山石璧的无极图。清黄宗炎认为此图创自河上公，本名无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。（《大极图辨》）陈抟刻华山石璧之事宋金元明无一人道及，此说可疑。
　　（5）源于《道藏•上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”（《太极图说遗议》）又说：“此在陈抟授图之前已行世者。是抟所为图，一本于《道藏•真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”（《复冯山公论太极图说》）《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的若作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。（王卞《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》）所据不一，尚有争议。
　　关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说。
　　（1）得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。（《谢仲直易三图序》）后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵为谦《六书本义》最早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图……世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，当熟玩之。”（《六书本义》）清胡渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相含之象……言出于青城山隐者。”（《易图明辨》）
　　（2）源于《周易参同契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼。《参同契》所言是也。”（《语类》一百）胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔望之气而知其理，以证朱熹此说。（《易图明辨》）尚有另说，此略。