江氏纳甲说

　　江氏纳甲说，清江永以河洛数解释纳甲的学说。并作纳甲图，图见其《河洛精蕴》。历来纳甲有二法，六画卦之纳甲法为：乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛；三画卦纳甲法为：乾纳甲，坎纳乙，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，坎纳癸，虚戊己不纳。江氏认为坎本纳癸，不得用戊；离本纳壬，不得用己。否定《参同契》以月体盈亏解说纳甲。而以河图、洛书数解释，认为洛书八方之位，本即先天八卦之数，乾九、震八、坎七、艮六，为循环道降之数；坤一、巽二、离三、兑四，为循环道升之数，又有渐降。渐升之数，九减一为八，八减二为六，六减三为三，三当减四，加十则复为九，为乾、震、艮、离四阳卦数；一加一为二，二加二为四，四加三为七，七加四为十一，减十则复得一，为坤、巽、兑、坎四阴卦数。主张离本阴而变阳卦，坎本阳而变阴卦。阴阳互为其根，水火互藏其元。先天之乾为后天之离，先天之离为后天之震，则离变为阳，以渐降之散从之；先天之坤为后天之坎，先天之坎为后天之兑，则兑变为阴，以渐升之数从之。从而确定八卦之位，以戊己居中，各以七数数之。戊至七为甲，故乾纳甲；甲至七为庚，则震纳庚；庚至七为丙，则艮纳丙；丙至七为壬，则离纳壬；壬至七复于戊。己至七为乙，则坤纳乙。乙至七为辛，则巽纳辛；辛至七为丁，则兑纳丁；丁至七为癸，则坎纳癸，癸至七复于己。五行之理，一至三为所生，一至五为所克，一至七为所受克，一至九为所受生，可知七位为受克之位。因所受克者制于己，是其所畏，畏则止而纳之，故从戊开始以七数为纳，并以此为“至理真数”。